Noch hat die Seite kaum Funktionen, viele Menüpunkte haben keine Funktion, doch bereits jetzt gibt es sogar How To Videos, was sehr sympathisch ist. Das großartigste an ihnen ist, dass sich die RCA bei der Auswahl pluralistisch zeigt. Wurden doch Reform How Tos gewählt:

Zunächst war ich etwas verwirrt, dass auch in einigen orthodoxen Synagogen die Torah in Blickrichtung der Gemeinde gelesen wird, aber als das Mädchen die Torah hielt, war klar, dass Rabbi David aus dem Video vermutlich kein orthodoxer Rabbiner ist… Entweder ist das RCA sehr tolerant, oder bei der Erstellung der Website sind einfach verschiedene Fehler gemacht worden – aber das ist ja nahezu ausgeschlossen. Eine solche Organisation wird auf gar keinen Fall bei ihrem öffentlichen Auftritt nachlässig sein. Die ORD wirft ja auch nicht mal eben in hoher Auflage ein eher unterdurchschnittliches, nicht beendetes Dokument unter die Leute. Ups. Haben sie ja gemacht…

und so wird es gemacht:

Nach dem Ausdruck sollte das Blatt dann ungefähr so ausschauen:

und sollte dann in der Mitte gefaltet werden:

Nun schneidet man die schwarze, gepunktete, Linie ein:

In der Mitte ist nun also der Einschnitt. Das Blatt nun der Länge nach falten:

und damit wäre man fast schon fertig.
Nun eigentlich nur noch zusammenschieben

Die Übersetzung steht jeweils darunter. Ausnahme bildet die Keduschah. Vielleicht hätte man für die Transliteration eine serifelose und für die Übersetzung eine Serifenschrift wählen können, dadurch wäre ein größerer Kontrast entstanden.

Dieser erste Band enthält die Gebete für den Schabbat und Werktage, also Morgengebet, Minchah, Ma’ariw, Kabbalat Schabbat, Mussaf für Rosch Chodesch, Hallel, Tischgebet, verschiedene Brachot, das Nachtgebet und Gebete für Chanukkah. Die häuslichen Gebete für Schabbat sind ebenfalls enthalten. Mussaf ist in einer konservativ-liberalen Variante vorhanden (ohne die Nacherzählung der Schabbatopfer) und in einer Variante Secher l’Mussaf, wie man sie aus dem israelischen (und schweizerischen) Awodah sche’balew kennt. Der Text der Gebete ist natürlich egalitär, die Berachot der Amidah enthalten also auch die Stammmütter. Bemerkenswert ist die Tatsache, dass sich in den Birkot haSchachar eine Formulierung der konservativen Bewegung durchgesetzt hat. In den Segenssprüchen sagt man nun „scheasani beTzalmo – du hast mich nach deinem Bild geschaffen“ statt „sche’asani kirzono – der mich nach seinem Willen gemacht hat“. Dieses ersetzt das „der mich nicht als Frau erschaffen hat“. Im deutschen Seder haTeffilot verwendet man noch scheasani kirzono.
Was noch fehlt, sind zusätzliche Gebete zur Torahlesung (Gebet für den Staat Israel, für die Gemeinde, für das Land) oder ein Mischeberach (sind demnächst bestimmt über mein Blog zum Download erhältlich).
Traditionell orientierte liberale oder konservative Gruppen und Gemeinden werden nun auf einen einheitlichen Siddur zurückgreifen können, ohne alte Siddurim neu auflegen oder kopieren zu müssen. Er ist inklusive in Sprache und Zusammenstellung (auch durch die Transliterationen) und der liberalen Vorkriegstradition verpflichtet und somit traditioneller als die angloamerikanischen Ausgaben von liberalen oder Reformgemeinden, die nun auch wieder zu einem traditionelleren Pfad zurückfinden.

Bei amazon erhältlich: Jüdisches Gebetbuch Hebräisch-Deutsch: Schabbat und Werktage

Der Jüdisch-Christliche Dialog hebt heute (aus gutem Grunde) in der Regel Gemeinsamkeiten hervor und vielfach wollen Christen ihre eigene Religion über das Judentum erschließen. Diesem Bedürfnis wurde in jüngster Zeit vielfach Rechnung getragen, so wurde etwa die christliche Bibel durch jüdische Autoren ausgelegt und die eigentlich jüdischen Lehren darin herausgearbeitet. Das führte häufig auch dazu, dass man schrieb, was die Leser gerne lasen und diskutierte Themen, die eher gefälligerer Natur waren. Titel wie Er predigte in ihren Synagogen oder Der Jude Jesus bedienten ein christliches Publikum. Letztendlich führt das zuweilen zu einer sehr schiefen Wahrnehmung, wenn man die gleichen Begriffe verwendet, aber sie unterschiedliche Bedeutungen haben. Gesetzesreligion? Synagoge und Kirche? Versöhnung und Erlösung?
Dabei gibt es grundlegende Unterschiede der beiden Religionen die man sich verdeutlichen muss, wenn man in den Dialog tritt. Rabbiner Max Dienemann, hat diesen Unterschied in seinem 1919 erschienenen Buch „Judentum und Christentum“ herausgearbeitet. Er sieht den Hauptunterschied im Menschenbild der jeweiligen Religion.
Als Verteter eines traditionsorientierten, gegen die Assimilation gewandten, Judentums, erklärte er ganz klar, wo die Grenzen zwischen den Religionen liegen und wie viel eigener Wert im Judentum liegt.
Rabbiner Dienemanns Werk hat heute nichts von seiner Aktualität eingebüßt und ist eigentlich Grundlage für jüdisch-christlichen Dialog.
Da dieses Buch nur noch antiquarisch erhältlich ist, habe ich eine Ausgabe verfügbar gemacht:
Buchvorschau und Kaufmöglichkeit gibt es hier.

Interessant daran ist, dass schon zwei Rezensionen im April erschienen sind, die sich auf ein, offensichtlich, nicht existentes Buch beziehen (siehe hier und hier). Im Mai teilte mir das Lektorat mit, man habe grundlegende konzeptionelle Änderungen vorgenommen und dies begründe die Verzögerung des Projektes bis Juli.

Offenbar ist das Ringen um die Texte so schwer geworden, dass man einfach zu keinem Ergebnis kommt. Zwei weitere Bände für die Feiertage und die Hohen Feiertage sind angekündigt. 2020?

Für die aktuelle Jüdische Allgemeine rezensierte ich den neuen englisch-hebräischen Siddur von Koren (erster Hinweis aus dem Mai hier) und das war ein wahres Vergnügen. Den Artikel gibt es hier.
Exzellente Übersetzung, großartige Typographie, großartiges Layout und sehr vollständiger Umfang für den Einsatz außerhalb und innerhalb Israels. Hier wird also der unbedingte Kaufbefehl ausgesprochen! Eine kurze Liste der zusätzlichen Eigenschaften gibt es natürlich auch im Artikel (hier).
ArtScroll wollte keinen Kommentar abgeben und macht eine überraschend schlechte Pressearbeit, zeigte aber mit einem Angebot eine gewisse Besorgnis um die Marktanteile, so bot man schon im Januar an, kurz nachdem klar war, dass im Mai der Korensiddur verfügbar sein würde, alte Siddurim durch neue auszutauschen – für die Hälfte des Preises. Harte Bandagen im Kampf um Marktanteile.
Bei amazon.de kann man die Siddurim schon bestellen:
The Koren Sacks Siddur: Hebrew/English Prayerbook for Shabbat & Holidays with Translation & Commentary by Rabbi Sir Jonathan Sacks, Standard S