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Nach Ma’aleh Adumim

Chajm — Mon, 07 Sep 2009 21:33:32 +0000

Ein junger Mann arbeitet in Ma’aleh Adumim, also in einem Ort der gerne als Siedlung beschrieben wird, tatsächlich aber eine Stadt in der Nähe von Jeruschalajim ist. Recht häufig fahren Menschen von dort nach Jeruschalajim um zu arbeiten, unser Mann fährt in die Gegenrichtung. Was hier folgt ist aber kein Bericht, sondern inhaltliches etwas vollkommen anderes als das, was es hier sonst gibt. Eine Kurzgeschichte. Sie ist nicht für das Blog entstanden, wird aber nun exklusiv hier veröffentlicht. Hier als pdf herunterladen: Ma’aleh Adumim.pdf

Kinot

Chajm — Mon, 27 Jul 2009 22:48:53 +0000

Kinot, ursprünglich hochgeladen von Chajm

Donnerstag ist Tischa beAw, ein Live Webcast der Kinnot wird es hier geben yutorah.org/tishabav/ . Es ist schon längere Zeit her, dass ich in einer Synagoge war in der wir bei Kerzenlicht auf dem Boden sitzend Kinot gesprochen haben. Danach waren es eher konventionelle Gebete zu Maariw und Schacharit… Wer die Möglichkeit hat, diese Form des Maariw besuchen zu können, der sollte das unbedingt auch wahrnehmen…

Was kommt?

Chajm — Thu, 11 Jun 2009 14:29:59 +0000

Ein längerer Artikel ist Herring in heaven, es lohnt sich, ihn auszudrucken. Was wissen wir über die kommende Welt? Nathaniel Deutsch hat eine Geschichte darüber gemacht; sie ist im Guilt & Pleasure Magazin erschienen:

The first time my father died, he came back and told us what it was like to be dead — and Jewish. My father didn’t see a light at the end of a tunnel; he saw his ancestor, a famous rabbi known as the Hasam Sofer, who stood at the end of a long hallway and gestured for my father to join him. Although they had never met, my father had always had a close relationship with the Hasam Sofer, a Hungarian rabbi widely considered to be the founder of ultra-Orthodoxy. Having a noble yihus (lineage) was very precious to my father, and it gave him solace during the many difficulties he experienced after escaping from Europe during World War II. Along with his good name, yihus was the one thing that no one could take away from him and that he could bequeath to his own descendants. It was, in effect, a kind of immortality.

Hier gibt es den ganzen Artikel.

Jom HaZikaron

Chajm — Tue, 28 Apr 2009 07:36:44 +0000

אבוקת הזיכרון, ursprünglich hochgeladen von RonAlmog

יום הזכרון לחללי מערכות ישראל ולנפגעי פעולות האיבה‎ „Gedenktag an die gefallenen israelischen Soldaten und Opfer des Terrorismus“. Das ist heute.
22 570 gefallene Soldaten und Opfer des Terrorismus in Israel.
133 Namen mehr als im vergangenen Jahr am Jom HaZikaron.
Zuletzt starb Lior Furman am 22 April 2009. Die Nähe zu Jom Ha’atzmaut ist nicht zufällig. Beide Tage gehören zusammen.

Am Grab des Baal Schem Tov

Chajm — Tue, 24 Mar 2009 20:16:42 +0000

Das Grab des Baal Schem Tov in Miedzyborz wird heute wieder von Juden aus der ganzen Welt besucht. Wieder, weil das während der kommunistischen Herrschaft nicht ganz leicht war. Bei flickr hat Akiva seine Reisefotos für alle zugänglich gemacht.

Hier noch eine Geschichte vom Baal Schem Tov:

An einem Jom-Kippur kam der heilige Baal-Schem nicht zu der frühen Morgenstunde ins Bethaus, wie er es sonst zu tun pflegte, und die ganze Gemeinde betete nicht, sondern wartete auf seine Ankunft. Erst als es schon recht spät am Tage war, kam er ins Bethaus, setzte sich auf seinen Platz und legte seinen Kopf auf das Betpult, ohne zu beten. Nach einer Weile hob er den Kopf und legte ihn dann wieder aufs Betpult, und so dauerte es eine ganze Weile. Endlich gab er ein Zeichen, daß man mit dem Beten anfangen solle, und alle beteten den ersten Teil des Morgengebets.
Den zweiten Teil des Morgengebets, den Mussef, pflegte am Jom-Kippur immer Rabbi Dovid Pirkos vorzubeten. Baal-Schem rief aber aus: »Wer wird heute den Mussef vorbeten?« Die Gemeinde wußte zwar, daß Rabbi Dovid vorbeten sollte, fürchtete aber, es dem heiligen Baal-Schem zu sagen, und alle schwiegen. Er wiederholte immer wieder die Frage: »Wer wird den Mussef vorbeten?« Und man antwortete ihm schließlich: »Rabbi Dovid pflegt den Mussef vorzubeten.«
Da begann der heilige Baal-Schem auf Rabbi Dovid zu schreien: »Du, Rabbi Dovid, willst am Jom-Kippur den Mussef vorbeten? Wie kommst du dazu?« Und er schimpfte auf ihn etwa eine halbe Stunde, daß es gar nicht zu beschreiben ist. Es verdroß die Gemeinde sehr, daß der heilige Rabbi einen Menschen so beschimpfte, und dazu noch einen so frommen und gelehrten Mann, und das an einem Jom-Kippur. Doch vor großer Angst wagte niemand ein Wort zu sagen.
Schließlich sagte Baal-Schem: »Wenn niemand anderer vorbeten kann, so bete du vor, Rabbi Dovid!« Rabbi Dovid war sehr betrübt, denn er glaubte, daß Baal-Schem auf ihn einen Zorn habe oder auf seiner Stirne irgendeine große Sünde gelesen hätte. Und er stellte sich vor das Vorbeterpult und begann vorzubeten mit großer Zerknirschung, und weinte während des Gebets so sehr, daß man es gar nicht beschreiben kann.
Am Abend, nach Jom-Kippurausgang, versammelten sich alle, wie es alljährlich Sitte war, bei Baal-Schem, und er erzählte vor der ganzen Gemeinde, was sich zugetragen hatte:
»Rabbi Dovid hat sich vor Jom-Kippur durch Kasteiungen und lange Fasten, die von Sabbat zu Sabbat währten, auf das Mussef-Gebet am Jom-Kippur vorbereitet, denn er hatte in Sinnen, während dieses Gebets mit aller Gewalt darauf zu bestehen, daß Messias noch in diesem Jahre kommen sollte. Kein Mensch hat von diesem Entschluß des Rabbi Dovid gewußt. Doch der Satan hat auch einen Entschluß gefaßt und hat sich mit andern bösen Geistern an den Straßen, auf denen die Gebete zum Himmel hinaufsteigen, aufgestellt, um alle Gebete abzufangen. Darum ging ich nicht ins Bethaus, denn ich wollte nicht, daß die Gebete dem Satan dargebracht werden. Erst als es mir gelungen war, einen neuen Weg für die Gebete zu bahnen, ging ich ins Bethaus.
Und als es zum Mussef kam, fürchtete ich, daß, wenn Rabbi Dovid das Gebet, auf das er sich so sehr vorbereitet hatte, sprechen würde, auch der Satan seine ganze Kraft zusammennehmen würde, um dem ganzen Volke Israel etwas Arges anzutun. Denn es ist noch nicht die Zeit für Messias, und man muß jetzt andere Mittel suchen, um dem Volke Israel ein erträgliches Leben zwischen den andern Völkern zu verschaffen. Darum mußte ich Rabbi Dovid von seinem Vorhaben und von jedem Gedanken an Messias abbringen, und ich beschimpfte ihn, damit er glaubte, daß ich auf seiner Stirne eine Sünde gelesen hätte.
Nun sage ich es vor allen, daß ich nur an das Wohl des ganzen Volkes Israel dachte. Da Rabbi Dovid ein Mann von großer Frömmigkeit ist, würde der Satan vor seinem Gebet große Angst haben und alles aufwenden, um dem Volke Israel zu schaden. Darum soll mir nachgesehen werden, daß ich Rabbi Dovid so sehr beschämt habe.«

Und Rabbi Dovid bestätigte alles, was Baal-Schem von seinem Vorhaben und seinen Vorbereitungen zum Mussef-Gebet erzählt hatte.

Purim, wo kommst Du her?

Chajm — Thu, 05 Mar 2009 11:07:49 +0000

„Einfach“ ist man zu rufen geneigt. Es erinnert an die Errettung vor der Vernichtung in Persien. Laut dem Buch Esther versuchte Haman, ein hoher Regierungsbeamter des persischen Königs, die Juden Persiens über ein groß angelegtes Pogrom zu töten. Königin Esther, eine Jüdin, führt jedoch die Errettung herbei. Das Blatt wendet sich gegen Haman und seine Helfer.
Soweit die Geschichte des ersten Antisemiten, der die Juden hasste, weil sie Juden waren und ihre kulturelle Identität bewahrten. Allgemein bekannt ist, dass G-tt in der Megillat Esther nicht vorkommt.
Nun ist es so, dass es in Babylon ein recht populäres Frühjahrsfest gab. Chajm Schauss beschreibt das in seinem Buch über jüdische Feste. Da wurden Masken getragen, Krach gemacht um böse Geister zu vertreiben, Geschenke ausgetauscht und die Geschichte des Festes durch öffentliche Aufführungen bekannt gemacht.
Die Geschichte ist auch rasch zusammengefasst: Das babylonischen Neujahrsfest Zagmuk soll zeigen, dass Ischtar, die für Fruchtbarkeit steht, mit Marduk, dem Hüter des Himmels, gegen den Vertreter der Unterwelt. Leben und Tod ringen miteinander und am Ende gewinnt Ischtar. Ebenfalls wurden zu diesem Neujahrsfest (übrigens endet mit Adar der jüdische Kalender) nach der Vorstellung der Babylonier Lose über das Schicksal der Menschen im kommenden Jahr geworfen. Ebenso wurden wohl kleine Figuren des Hüters der Unterwelt verbrannt und sonst irgendwie schlecht behandelt. Zagmuk hat aber auch etwas mit ritueller Sexualität zu tun. Der Name des letzten Monats des babylonischen Kalenders ist übrigens Addaru oder Adâr, der Folgemonat heißt Nisânu.
In Joma(29a) wird Esther mit dem Morgenstern gleichgesetzt und argumentiert Tehillim 22 wende sich an Esther, „Ajelet haSchachar“ den Morgenstern.
Interessanterweise wurde Göttin Ischtar, als Morgenstern verehrt.

Initialzündung für meine kleine Recherche war ein kurzer Artikel auf Jewschool, der wiederum auf einen Artikel der Society for Humanistic Judaism verweist, die diesen Faden ausspinnen ohne jedoch Quellen zu nennen oder die Zuweisungen von Namen zu begründen:

On one level, the Purim story represents the annual struggle to end the harsh reign of winter. The original characters appear to have been Babylonian gods: Ishtar, the goddess of fertility; Marduk, the chief guardian of the heavens; and Haman, the underworld devil. Ishtar and Haman, life and death, vie with each other for supremacy. Ishtar triumphs; spring returns; and life is renewed. von hier

Problem an der Sache ist, dass Purim eben vor dem Kalenderwechsel stattfindet und vor der Tagundnachtgleiche im Nissan (die den Frühjahrsbeginn markiert). Wohingegen der Monatsname vielleicht passen würde. Es ist natürlich nicht ausgeschlossen, dass das Judentum sich da einige Elemente der Festivitäten ausgeborgt hat und die eher zügellosen Elemente umgewandelt hat in eine Geschichte mit einer tiefergehenden Bedeutung. Ob Megillat Esther eine solche Umdeutung sein könnte, bedürfte wohl einer umfassenderen Untersuchung und Analyse.
Gesichert ist aber die lange Geschichte die Purim im jüdischen Leben spielt, immerhin gibt es ja auch ein Talmudtraktat „Megillah“. Von daher wird die Bedeutung von Purim nicht geschmälert und die Idee dahinter schon gar nicht.

Schon wieder anders

Chajm — Tue, 03 Mar 2009 22:35:19 +0000

Im Januar 2008 änderte sich das Layout dieses Blogs und jetzt ist es schon wieder anders!
Ich hoffe, damit komme ich denjenigen entgegen, die berichteten, der Hintergrund habe fast epileptische Anfälle ausgelöst… es ist jedenfalls etwas konservativer.
Der Kalender ist weg, falls ihn jemand vermisst, kann er sich gerne melden. Ich vermute, er wird ohnehin kaum verwendet.
Feedback ist natürlich auch in diesem Falle durchaus erwünscht…

Kleines Update zur Bilderfrage
Da ich Bilder nicht umständlich in die Kommentare basteln will, also hier die Frage an Adi. Meintest Du so etwas?

Screenshot aus dem Testblog

Auf meiner lokalen Testoberfläche habe ich da mal etwas zusammengebastelt. Kommt es dem entgegen, was Du meintest?

Rabbiner Dr. Tovia Ben-Chorin in Berlin

Chajm — Sun, 01 Mar 2009 22:21:04 +0000

Rabbiner Dr. Tovia Ben-Chorin ist der neue liberale Rabbiner der Synagoge Pestalozzistraße in Berlin, so vermeldete es Jüdisches Berlin. Damit gewinnt Berlin einen traditionsorientierten liberalen Rabbiner. Ab dem 1. April wird der dort amtieren.

The Survivor’s Talmud

Chajm — Sun, 01 Mar 2009 19:02:40 +0000

"From Darkness into Light" – The Survivor’s Talmud, ursprünglich hochgeladen von rosewithoutathorn84

Mir war nicht klar, dass auf deutschem Boden nach 1945 noch jemals wieder eine Talmudausgabe gedruckt worden ist. Auf flickr jedoch entdeckte ich das Titelblatt dieser Ausgabe, die wohl 1948 in München und Heidelberg gedruckt wurde.

Sie haben nichts gelernt – Österreich und Haider

Chajm — Mon, 20 Oct 2008 05:25:23 +0000

„Österreich? Nee, dann lieber Südamerika. Da gibt’s auch alte Nazis, aber das Wetter ist besser.” – Georg Schramm

Die aufwendige Beerdigung des Rechtspopulisten Jörg Haider hat nicht nur in Israel verwundert, aber dort wurde das in den Medien auch thematisiert. Jemand der vor (ehemaligen) Angehörigen der Waffen-SS folgende Rede hielt

Dass es in dieser regen Zeit, wo es noch anständige Menschen gibt, die einen Charakter haben und die auch bei größtem Gegenwind zu ihrer Überzeugung stehen und ihrer Überzeugung bis heute treu geblieben sind. Und das ist eine Basis, meine lieben Freunde, die auch an uns Junge weitergegeben wird. Und ein Volk, das seine Vorfahren nicht in Ehren hält, ist sowieso zum Untergang verurteilt. Nachdem wir aber eine Zukunft haben wollen, werden wir jenen Menschen, den politisch korrekten, beibringen, dass wir nicht umzubringen sind und dass sich Anständigkeit in unserer Welt allemal noch lohnt, auch wenn wir momentan nicht mehrheitsfähig sind, aber wir sind den anderen geistig überlegen. (…) Wir geben Geld für Terroristen, für gewalttätige Zeitungen, für arbeitsscheues Gesindel, und wir haben kein Geld für anständige Menschen.“

wurde ohne kritische Untertöne geehrt.
Dementsprechend schreibt Noah Klieger von Yediot Acharonot: They haven’t learned a thing.

No. Many Austrians have proven yet again that they have not changed. They have proven that they have not learned a thing, and that they do not wish to learn or to change.
The funeral arrangements for Jörg Haider, the leader of a far right party, only served to prove that when it comes to Austria, what used to be there is still what we see there to this day.
…
Jörg Haider’s funeral has proven once again – as was already proven by the results of the elections held in the country about two weeks ago – that many Austrians still long for those days, 70 years ago.
von hier

Es war verstörend ein Land in kollektiver Trauer zu sehen ohne ein Wort der Kritik zu hören. Wenn jemand geehrt wird, der nicht immer übermäßig viel Respekt vor anderen Menschen zeigte. Über den ehemaligen Vorsitzenden der Gemeinde in Wien Ariel Muzicant, sagte er 2001, er wundere sich, wie jemand, der Ariel heißt, „soviel Dreck am Stecken haben“ könne. Über den Präsidenten des österreichischen Verfassungsgerichtshofes, Ludwig Adamovich sagte er „Wenn einer schon Adamovich heißt, muss man zuerst einmal fragen, ob er überhaupt eine aufrechte Aufenthaltsberechtigung hat”. Der österreichische EU-Kommissar Franz Fischler wurde von ihm als „Vaterlandsverräter” bezeichnet. Die Liste der Schmähungen ist beliebig fortsetzbar. In seinem Bundesland kärnten billigte er der slowenischen Minderheit nicht einmal Ortseingangsschilder mit slowenischer Zusatzbeschriftung zugebilligt und ließ zweisprachige Schilder kurzerhand abmontieren. Dieser Mann wurde nun als einer der größten Politiker aller Zeiten verabschiedet. „König der Kärntner Herzen” oder „Du warst für uns immer etwas Besonderes” stand auf Bannern in der Klagenfurter Innenstadt. „Das Herz am rechten Fleck haben” war nie doppeldeutiger. Die Spitze der Regierung war anwesend und das österreichische Fernsehen übertrug das Begräbnis live und in Farbe. Wie man aus österreichischen Medien erfuhr, wurde dies zuletzt bei Papst Johannes Paul II. gemacht.
Da muss man sich auch die Fragen von Noah Klieger gefallen lassen.