“Ich kann mich erinnern, der beste Schüler in unserer Klasse hieß “Blau”.
Er war Jude.
Als wir am 9. November 1938 in seine Straße einbogen, waren seine Fenster eingeschlagen, und heraus flog ein Klavier – Sein Klavier.” Ei…

Dass so manche Gemeinde in die Vorbereitung dieser Veranstaltung
offenbar mehr Energie steckt als in das,
was nach meiner bescheidenen Auffassung ihr
“Kerngeschäft” sein sollte, läßt mich befürchten,
dass für manche aus der Vernichtung eine Art
sinnstiftende Ersatzreligion gemacht haben.
Das funktioniert aber auf lange Sicht nicht.

Würde auch das “Kerngeschäft” mit gleichem Aufwand betrieben,
wäre ich weniger skeptisch.
Kann aber natürlich auch sein, dass ich völlig falsch verstehe,
was das Kerngeschäft ist/sein soll…

> NPD Verbotsverfahren

Würde das die Krankheit oder die Symptome bekämpfen?

YM

Das würde ich auch auf Nichtjuden beziehen. Gerade in Deutschland kennen die meisten nur “tote Juden” die sie so schön betrauern können. Lebende Juden stören dabei im Grunde. Daran sind sicher wir selber ein wenig schuld, denn anders präsentieren wir uns ja kaum. Das Judentum als lebensbejahende und durchaus fröhliche Religion erleben Nichtjuden kaum. Leider.

Ich weiß, wir machen als Theater sogar eine Veranstaltungsreihe dazu,
Yemej haShoah,
und der 27. Januar hat ganz unstrittig mit vollem Fug und Recht seine Berechtigung als jüdischer Gedenktag.
Aber als offizieller bundesrepublikanisch ausgerufener Gedenktag ist es doch Schmonzes. Es geht um die Befreiung von Auschwitz, das von der Sowjetarmee befreit wurde. ( rein “faktisch”, oder nennen wir es historisch, wurden “nur” 3.000 Gefangene befreit, die zu schwach oder zu krank waren, um sie zu “evakuieren”, die Mehrzahl der noch lebenden Auschwitzgefangenen, mehrere 10.000, befand sich am 27.01.1945 auf einem der Todesmärsche oder schon ein einem anderen KZ, um dort zu verhungern oder Schlimmeres. Das Grauen hatte also noch kein wirkliches Ende)
Was hat die BRD oder meinetwegen auch die “Deutschen” mit der Befreiung von Auschwitz zu tun? Nix, abgesehen von der direkten oder undirekten Schuld an Auschwitz. Letztendlich ist der 27.01. als bundesrepublikanischer Gedenktag zur Shoah auch nichts weiter als eine Vereinnahmung, um sich nicht wirklich mit der Täterschaft auseinandersetzen zu müssen.
Man schlägt sich einfach dreist auf die Seite der Opfer.

Also, bei “uns” in Bochum läuft das zweigleisig,
mittlerweile sogar dreigleisig ab.

Zum einen gibt es da die offizielle kommunale Gedenkfeier, die vom Jugendring Bochum veranstaltet wird, mit Kranzniederlegung,
Rede der Oberbürgermeisterin, Rede des Vorsitzenden der jüdischen Gemeinde, historische Gedenkrede (Referat) vom Stadtarchiv
und anschließendem Kaddisch vom neuen Bochumer Rabbiner.
Insgesamt eine sehr zähe Angelegenheit, die mehr als zu kurzes Deckmäntelchen für das schlechte Gewissen herhalten muß.

In der Gemeinde selbst gibt es an dem Erew Shabbath, der vor dem 9.11. liegt, eine erweiterte Kabbalat Shabbath,
bei der ein koreh alle Namen der Bochumer Shoah-Opfer verliest, knapp 4.500, im Anschluss verlesen die anwesenden Gemeindmitglieder die Namen der Shoahopfer aus ihrer Familie, dann wird Kaddish Jatom gesagt. Betroffenheit oder Ergriffenheit wären die falschen Begriffe, um diese Veranstaltung zu beschreiben. Im letzten Jahr war es vielmehr eine Mischung aus großer Trauer und dem Gefühl: “Nicht nochmal mit uns, wir werden uns das nicht bieten lassen!”, wobei bei den älteren Gemeindemitgliedern aus der ehemaligen Sowjetunion, nennen wir sie die Veteranen, auch ganz klar ein berechtigter Stolz mitschwang, zu denen zu gehören, die das Nazi-Regime niedergerungen haben. Insgesamt also kein Gedächtnis mit falschen Untertönen, sondern ein echtes Trauer-Ritual mit einer gehörigen Portion Trotz & Wut, das neben der Trauer Mut macht, die neuen Antisemiten und Faschisten in ihre Grenzen zu weisen.
Zugegebenermaßen waren hier größtenteils sehr wenig junge, sondern meistenteils betagte Gemeindemitglieder anwesend.

Als dritte Ebene kommt dann die kirchlich-alternative Fraktion hinzu, die das schon erwähnte Klezmatics Konzert am 08.11. in der Christuskirche mit dem Ankündigungstext: “ Ein wunderbares Zimmes - das jiddische Wort für Eintopf, türkisch türlü - aus demmelting pot New York. Etwas, das alle Ahmadinedschads dieser Welt zur Verzweiflung bringt, das alle Nazis stillvergnügt in Grund und Boden spielen kann, das wie geschaffen ist dafür, an den 70. Jahrestag des Nazi-Pogroms zu erinnern …”  etwas gewollt in einen Kontext zum 09.11. setzen.

Unter dem Strich, sieht man mal vom Kaddish Jatom in der Gemeinde ab,
bleibt dieser 09. November als Gedenktag zum 09.11.1938 wohl meistens eine typisch bundesrepublikanische Einrichtung. Typisch bundesrepublikanisch in dem Sinne, dass die BRD als halber Rechtsnachfolger des III. Reiches und gleichzeitig schnellhingezimmertes Bollwerk des Kapitalismus gegen den Kommunismus niemals wirklich entnazifiziert worden ist, vorallem nicht in der Justiz und der Verwaltung. ( Die DDR wahrscheinlich auch eher weniger.) Nur als Beispiel, die Brandstifter, die in Bochum die Synagoge angezündet haben, sind im Durchschnitt mit anderhalb Jahren auf Bewährung davongekommen, diejenigen, die in Bochum organisatorisch und faktisch für die Deportationen verantwortlich waren,
sind überhaupt nicht zur Rechenschaft gezogen worden.
Nicht umsonst haben sie sich also den 9. November als Gedenkt ausgesucht, den Tag, ohne die 91 Opfer übergehen zu wollen, an dem die Synagogen brannten. So schmerzlich der Verlust der Synagogen auch ist, letztendlich sind es nur Steine gewesen. Aber beim Gedenken an die Opfer der Shoah geht es um Menschen.
Eigentlich wird mit dieser Terminierung auf den 09.11. das Grauen der Shoah verharmlost, da die brennenden Synagogen als Bild im Vordergrund des öffentlichen Bewußtseins hängen bleiben und die verbrannten menschlichen Opfer verdrängen. Aber, Steine sind ersetzbar, wie man an den Synagogenneubauten erkennen kann, Menschen nicht!
Wollte man das öffentliche Gedenken an die Shoah in der BRD wirklich als eine Form des Schuldbekenntnisses mit Konsequenzen für die Gegenwart und Zukunft ernst nehmen, müßte entweder der Tag, an dem die Nürnberger Rassegesetze in Kraft getreten sind oder der Tag, an dem zum ersten Mal Zyklon B als Massenvernichtungsgift zum Einsatz kam, zum offiziellen Gedenktag erklärt werden und zwar komplett mit den gleichen Auflagen, die für den Volkstrauertag gelten. Und es dürfte nicht nur beim reinen Gedenken bleiben, sondern müßte faktische Konsequenzen zeitigen.
Aber da wir keinen anderen Shoahgedenktag haben und wohl auch nicht mehr in der BRD bekommen werden, müssen wir aus dem 09.11. das Beste machen, was daraus zu machen ist.