Im Monat Kislew liegt das Fest, dessen Name schon Mysterium ist: Chanukkah! Oder Channukkah? Oder Chanukah? Oder Channuka? Das scheint eines der Chanukkah-Geheimnisse zu sein, denn Transliterationen findet man vielfältige im Internet und in der Literatur (es gibt doch auch wissenschaftliche Regeln zur Transliteration?) – ich könnte natürlich auch schreiben: „Lichterfest” – das hören Nichtjuden so gerne, weil es so viele Parallelen zu Weihnachten zulässt (obwohl die nicht zutreffen) – OK Ok, ein wenig ist die moderne Chanukkah-Observanz doch von Weihnachten inspiriert und das vor allem in der Diaspora. Dabei transportiert das Fest selber eine gegenläufige Botschaft (die heute nicht mehr so gerne gehört wird); es beschreibt ja nicht nur einen Kampf gegen eine fremde Macht, sondern vor allem auch einen Bürgerkrieg derjenigen die sich nicht assimilieren wollten, gegen das assimilierte (hellenistisch assimiliert) Bürgertum und vielleicht sogar „Land” (Makkabäer) gegen Stadt (das hellenistische Bürgertum). Das ist vielleicht ein „Kampf” (ein sehr starkes Wort), den das Judentum in jeder Generation zu schlagen hat. Carolin geht in ihrem sehr ausführlichem Text auf talmud.de darauf ein:

Man kann die Einwände aber zerstreuen, wenn man darüber nachdenkt, was wir an Channuka feiern. Obwohl nur noch eine winzige Menge reinen Öls für den Tempelleuchter aufzufinden war, kam trotz der intensiven Assimilation an die griechische Kultur, die das jüdische Volk vorher hatte durchlaufen müssen, offenbar niemand auf die Idee, unreines Öl hierfür zu verwenden, und sei es nur für einen Übergang. Wir feiern nicht so sehr, dass der Leuchter acht Tage lang brannte, sondern dass die, die ihn wieder entzündeten, lieber bescheidenere, aber den Geboten entsprechende Mittel verwendeten als den äußerlichen Effekt mit unreinem Öl herbeizuschummeln. Sie räumten dem Gesetz Vorrang vor der Ästhetik ein. Und hatten damit die Hellenisierung der Israeliten beendet.

Das ist nicht nur eine Auseinandersetzung mit der jüdischen Umwelt, sondern leider manchmal auch Gemeindeintern. Dazu scheint auch eine Eigenwerbung in der aktuellen (Dezember-) Ausgabe der Jüdischen Zeitung zu passen:

Machen Sie Ihren Freunden eine Freude, schenken Sie ihnen ein Abo der Jüdischen Zeitung zu Weihnachten!

Erfolgreich sind dagegen die Kerzenzünd-Aktionen von Chabad in vielen Städten (es ist gut, dass soetwas gemacht wird, aber warum lässt man sie ein Monopol daraus machen?), auch in Deutschland. Im vergangenen Jahr berichtete ich ja hier aus Düsseldorf. Das Chabad damit Erfolg hat, liegt natürlich auch an der charmanten Präsentation:

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Zum Spannungsfeld „Juden und Weihnachten” habe ich da noch einen musikalischen Beitrag von (der unglaublichen) Sarah Silverman:

[youtube]KYn6l__tZNU[/youtube]